0717-7821348
欢乐彩app官网

欢乐彩app官网

您现在的位置: 首页 > 欢乐彩app官网
欢乐彩票首页-原创刘邦当皇帝终究有没有正当性呢,最终是谁给出完美答案
2019-11-11 22:09:28

了解前史的朋友肯定会知道,中国前史上有许多关节点,其间秦汉时期便是一大变局。这一大变局表现在哪?

  • 首要,郡县制替代了封建制。
  • 其次,官僚制替代了贵族制。

尤其是汉代,刘邦和他的臣子均身世于山泽草莽,凭仗自己的尽力推翻了秦朝,建立了汉政权。由于这帮人都是庶民身世,所曾经史大将这一现象称为“布衣卿相之局”。

关于刘邦的点评,可谓是毁誉参半。说他能屈能伸,有帝王之才者有之;说他是流氓无赖,无耻小人者亦有之。至于其间的是是非非,咱们权且不管。但刘邦确实出生于一个布衣家庭,此前底子没有一个草民当过皇帝。所以刘邦当皇帝,这是大姑娘上花轿——头一回,真的是“破天荒”之举。

那么,刘邦当皇帝终究有没有合理性呢?关于这个问题,还真有人评论过。

上图_ 汉太祖高皇帝刘邦(前256年—前195年)

欢乐彩票首页-原创刘邦当皇帝终究有没有正当性呢,最终是谁给出完美答案

这次评论就发生于汉景帝时期。其间的两个关键人物,黄生和辕固生。

辕固生,咱们都十分了解。他是齐郡西安县人,也便是现在的山东淄博桓台人。生卒年尽管不详,但首要活动于文帝、景帝时期。尤其是在景帝时期,担任过《诗经》博士。至于黄生嘛,由于记载不是许多,咱们不是很清楚。但在和辕固生的争辩中亦可看出他的特性、特色。

黄生和辕固生的这次争辩发生于汉景帝时期,他们两个人执政堂上评论“汤武革新”的故事。看过《汉武大帝》电视剧的朋友,必定对这一幕不会生疏,能够说是一场十分精彩的争辩。其间黄生是反方辩手,辕固欢乐彩票首页-原创刘邦当皇帝终究有没有正当性呢,最终是谁给出完美答案生是正方辩手。最终看似是辕固生赢了,实则他们两个人都没有赢。

那么,这终究是怎样回事呢?

上图_ 《史记》,是西汉史学家司马迁编撰的纪传体史书

根据《史记》记载,黄生以为汤武并非是授命,而是篡弑,他说:“汤、武非授命,乃杀也。”

对此辕固生辩驳道:“否则。夫桀、纣荒乱,全国之心皆归汤、武,汤、武因全国之心而诛桀、纣,桀、纣之民弗为使而归汤、武,汤、武不得已而立。非授命为何?”便是说汤放桀、武王伐纣顺乎天、应乎人,是地地道道的“革新”,不是篡弑。

可是这个黄生却十分顽固,对立这一点。他说:“冠虽敝,必加于首;履虽新,必贯于足。”什么意思呢?便是说君主再怎样糊涂也是君主,臣子再怎样贤达也是臣子,不能推翻君欢乐彩票首页-原创刘邦当皇帝终究有没有正当性呢,最终是谁给出完美答案主,就像帽子再破也不能穿在脚上,鞋子再新也不能戴在头上相同。

这时分辕固生也显得不太宽厚,将了他一军,说道:“必若云,是高皇帝代秦即皇帝之位,非邪?”辕固生反问道,那么汉高祖替代秦朝也是不应该的了?也是篡弑吗?这是十分要命的一个问题。

上图_ 刘启(公元前188年—前141年),即汉景帝

这时,汉景帝一看工作不妙,急速打圆场说道:“食肉毋食马肝,未为不知味也;言学者毋言汤、武授命,不为愚。”自此今后,汤武革新成为了政治忌讳,再没有学者勇于评论这一工作。这个问题尽管被汉景帝给掩盖过去了,但问题远没有处理。这个问题假如得不到处理,王朝的合法性及皇权的安定一直是一个问题。为何如此说呢?咱们无妨仔细分析一下二人的观念。

依照辕固生的观念,臣下能够推翻君主,那么汉高祖推翻秦二世便是适应天命,是合理的“革新”行为,具有政权的合法性。但与此一起也存在一个问题,即不利于政权的安稳性,由于臣子是能够推翻君主的,君臣之间的联系不是肯定的,臣子能够当皇帝,皇帝也有或许成为臣子乃至是阶下囚。

上图_ 辕固,又叫辕固生,西汉齐郡西安县(今淄博市桓台县)人

而依照黄生的观念,臣子永久不能推翻君主,即使这个皇帝再糊涂,也应该遵循臣子的本分,而不是去推翻他。他以为君臣之间的联系是肯定的,就比如帽子和鞋子相同,各有各的方位,是万万不能交换的。黄生的这一观念尽管有利于政权的安稳性,但无法处理政权来历的合法性问题。

咱们知道刘邦尽管做了皇帝,但他称帝之前是秦朝的臣子。依照黄生的逻辑,便是说秦二世是帽子,刘邦是鞋子。尽管秦二世十分糊涂,但刘邦是万万不能推翻秦朝的,如此一来岂不是说汉代的政权就不具有合法性。黄生这一观念有像汉景帝表忠心的姿态,但他没有考虑到这其实是一个皇权本身的二难出题,仅靠他是无法处理的。

作为汉景帝,既是当政者,又是汉政权的继承人。因而在他的身上一直肩负着两层任务:

  • 一方面期望政权的安稳持久;
  • 另一方面又期望能够巩固政权的合法性。

但这是不行兼得的,所以当辕固生和黄生抛出这个问题时,使他感到十分头痛,只能阻止辕固生和黄生的评论。那么,谁才干处理这个问题呢?

上图_ 董仲舒(公元前179年-前104年)

这个问题还要比及董仲舒才干处理。那么,董仲舒又是怎样处理这个问欢乐彩票首页-原创刘邦当皇帝终究有没有正当性呢,最终是谁给出完美答案题的呢?

咱们知道,董仲舒的一个中心观念便是“天人感应”。什么是天人感应呢?他以为“人副天数”,即人是天的副本,人和天是相通的。假如政治不清明,天就会降“灾异”、“天谴”正告;假如政治清明,就会呈现祥瑞。董仲舒的这种理论在咱们今日看来是十分荒诞的,但其实是十分高超的。咱们在点评一个思想家的时分,不应该只看他说了什么,而是应该看他这么欢乐彩票首页-原创刘邦当皇帝终究有没有正当性呢,最终是谁给出完美答案说的意图是什么。

那么董仲舒的意图是什么呢?当然是为了标准皇权,约束权利。

咱们今日讲“肯定的权利导致欢乐彩票首页-原创刘邦当皇帝终究有没有正当性呢,最终是谁给出完美答案肯定的糜烂”,要将权利关进准则的笼子里。可是在皇权独尊,法治不发达的年代。怎样才干标准君权、约束君权呢?董仲舒想出了一个好办法,那便是“天人感应”。这看似神化了君权,以为君权天授,但也在无形之中为君权安上了一个“紧箍咒”。

上图_ 西汉官制简表

董仲舒明确提出“屈民以申君”,但也提出“屈君以申天”。

  • 他一方面站在儒家“民本”的角度上,供认无道之君能够易位;
  • 另一方面又着重“天人感应”,只需君主的行为契合“天道”就能够永保太平。

也便是说政权的合法性以及皇权能否安定不取决于其他,只需契合天意即可。而天意是什么呢?说白了便是民意,便是儒者关于政治的批评与解说。由于这套标准君权的理论便是儒者创造出来的,事实上其间暗含了儒者期望约束君权、标准君权的妄图。

秦汉今后的儒者尽管没有先秦儒家的那种对君权的强烈批评,但这是年代使然。曾经是一个诸侯割据的年代,能够周游全国。而秦汉大一统,儒者无所逃于六合之间。如对,关于君权的批评天然就弱了许多。但并不是说就彻底丧失了,仅仅经过一种温文的方法表现出来,董仲舒便是其间的代表。他不像公孙弘相同曲学阿世,终身宦途不太顺利,乃至由于发起“灾异”有过杀身之祸。

上图_ 董仲舒 西安石刻像

董仲舒的这种做法可谓是高超,他是将君臣联系从详细的人、事上抽出,作为一种遍及的规律,从前史语境下抽离出来。在更高层面上保护了儒家的道义的一起,既为政权的合法性找到了根据,也为政权的安定性找到了保证。这个根据和保证便是“天意”。

文:甪里先生

参考资料:《史记》

文字由前史大书院团队创造,配图源于网络版权归原作者一切

前史D书院